ערב ראש השנה, הלכתי למקווה בפעם הראשונה ביישוב. הופתעתי לטובה. לא בכמויות כמו שחשבתי. נכנסים אחד אחד לפי תור מסודר. אחד נכנס מסיים יוצא ורק אחר נכנס לחדר המקווה הבא בתור. עוד לא נתקלתי במקווה כזה. אולי בערב כיפור יהיה יותר לחץ ולא תהיה אפשרות כזו. איני יודע. בינתיים המשפט שאומר :"הרוצה להיטהר, מסייעים לו מהשמיים." עבד מאוד יפה עבורי.
ראש השנה הגיע. שנה חדשה הגיעה. אחותי דבורה ובעלה והילדים וחמותי הגיעו לחגוג אתנו.
אפשר להגיד שהתפילות היו יפות (בבוקר הייתי מקצץ בעשרים דקות - משהו כמו לסיים ברבע ל- 12 ולא ב- 12 ורבע או אפילו לסיים ב- 12 ולא יותר. התחלנו ב- 7:15. אבל זה כבר החלטה של החזנים). השנה הוספנו שיעור ב- 6:30 עד תחילת שחרית. בקשתי מדוד כהן להעיר אותי לפני הנץ אבל לפני שהגיע כבר התעוררתי לפני השעה 6. בעבר לא הקפדתי על זה אבל כתוב שהדין מתחיל בנץ , אז לא הגיוני שאחרי חצות שמותר לישון אני ער ואחרי הנץ שעדיף להיות ער, אני ישן. השנה תיקנתי את האבסורד הזה.
אבל ביום הראשון לא החזקתי מעמד והלכתי לישון בסביבות 16:00 איזה שעה. אבל עדיין זה עדיף על ההיפך. כמובן סיימתי תהילים שלם כל יום כמו בכל שנה.
זכינו השנה היה קהל גדול בתפילות כמו בימי כיפור. גם נשים בקשו תוספת כסאות וגם המכירות עלו כמו ראש השנה וכיפור יחד משנים שעברו. ב"ה. גם התוקע בשופר תקע מאוד יפה והייתה התרגשות באוויר. האמת אותי הכי מעיר זה הפיוטים: עת שערי רצון, עלה אלוקים בתרועה, ועוד.
מבחינת שיעורים, ב"ה , היה בשפע. שיחה בערב מהרב שלמה קריספין לפני ערבית, למחרת בבוקר בשש וחצי למדנו שיחה מנתיבות שלום עם הרב אורן עטיה, אחרי תשליך עוד שיחה מהרב קריספין, ביום שישי למדנו לפני התפילה את האורח חיים על האזינו כמו שאנו רגילים בכל יום שישי ללמוד. לפני התקיעות, שיחה של הרב וביום חמישי שיחה של הרב אורן. לפני ערבית של שבת: שיחה של הרב. ביום שבת עצמו למדנו הלכות אני וגד ויוסי יפרח. הלכות נטילת ידיים של הבוקר. התחדשו לי כמה דברים.
כמו לדוגמה למדתי שאם קמים כמו בימים אלה לפני עמוד השחר ונוטלים ידיים עם ברכה, אחרי עמוד השחר צריך לנטול שוב בלי ברכה. חוץ מזה, אם ישנים על מיטה באמצע היום, צריך לנטול ידיים בלי ברכה. ואם נשארים ערים כל הלילה, גם אז נוטלים בלי ברכה. כשישנים וגם בלילה , אז נוטלים עם ברכה.
חוץ מזה, בשבת הייתה שיחה של הרב לרגל שבת שובה על נושא נדרים. התחדש לי גם פה שצריך להיזהר כשעושים דברים שלוש פעמים כגון לקום בנץ אז או להגיד לפני זה בלי נדר או אם שכחנו להגיד ולא יכולים להמשיך לעשות את זה, אז לעשות התרת נדרים. לפי הרב אליהו, התרת נדרים שאנו עושים לא תעזור אלא בית דין של שלושה ומציאת פתח וכו'. לפי הרב עזריאל, מכיוון שאין כאן נדר דאורייתא כגון נדר שיתרום לבית הכנסת סכום מסוים אלא דרבנן, אז התרת נדרים של ערב כיפור וראש השנה מיועדת למקרים כאלה. ולפני סוף השבת, חצי שעה לפניכן, קבלנו שיעור מיוסי כהן, ושאל למה מספרים לנו שהיה קר לדוד המלך, ואחרי חצי שעה של הסברים על המשך הסיפור, הוא גילה שזה קשור לשלמה שאמר על אדוניה "דינו מוות" ובלי הסיפור על דוד לא היינו מבינים למה דין אדוניה מוות. ב"ה. זכינו. חג נפלא.
מלא קדושה. מלא התרוממות רוח.
ראש השנה הגיע. שנה חדשה הגיעה. אחותי דבורה ובעלה והילדים וחמותי הגיעו לחגוג אתנו.
אפשר להגיד שהתפילות היו יפות (בבוקר הייתי מקצץ בעשרים דקות - משהו כמו לסיים ברבע ל- 12 ולא ב- 12 ורבע או אפילו לסיים ב- 12 ולא יותר. התחלנו ב- 7:15. אבל זה כבר החלטה של החזנים). השנה הוספנו שיעור ב- 6:30 עד תחילת שחרית. בקשתי מדוד כהן להעיר אותי לפני הנץ אבל לפני שהגיע כבר התעוררתי לפני השעה 6. בעבר לא הקפדתי על זה אבל כתוב שהדין מתחיל בנץ , אז לא הגיוני שאחרי חצות שמותר לישון אני ער ואחרי הנץ שעדיף להיות ער, אני ישן. השנה תיקנתי את האבסורד הזה.
אבל ביום הראשון לא החזקתי מעמד והלכתי לישון בסביבות 16:00 איזה שעה. אבל עדיין זה עדיף על ההיפך. כמובן סיימתי תהילים שלם כל יום כמו בכל שנה.
זכינו השנה היה קהל גדול בתפילות כמו בימי כיפור. גם נשים בקשו תוספת כסאות וגם המכירות עלו כמו ראש השנה וכיפור יחד משנים שעברו. ב"ה. גם התוקע בשופר תקע מאוד יפה והייתה התרגשות באוויר. האמת אותי הכי מעיר זה הפיוטים: עת שערי רצון, עלה אלוקים בתרועה, ועוד.
מבחינת שיעורים, ב"ה , היה בשפע. שיחה בערב מהרב שלמה קריספין לפני ערבית, למחרת בבוקר בשש וחצי למדנו שיחה מנתיבות שלום עם הרב אורן עטיה, אחרי תשליך עוד שיחה מהרב קריספין, ביום שישי למדנו לפני התפילה את האורח חיים על האזינו כמו שאנו רגילים בכל יום שישי ללמוד. לפני התקיעות, שיחה של הרב וביום חמישי שיחה של הרב אורן. לפני ערבית של שבת: שיחה של הרב. ביום שבת עצמו למדנו הלכות אני וגד ויוסי יפרח. הלכות נטילת ידיים של הבוקר. התחדשו לי כמה דברים.
כמו לדוגמה למדתי שאם קמים כמו בימים אלה לפני עמוד השחר ונוטלים ידיים עם ברכה, אחרי עמוד השחר צריך לנטול שוב בלי ברכה. חוץ מזה, אם ישנים על מיטה באמצע היום, צריך לנטול ידיים בלי ברכה. ואם נשארים ערים כל הלילה, גם אז נוטלים בלי ברכה. כשישנים וגם בלילה , אז נוטלים עם ברכה.
חוץ מזה, בשבת הייתה שיחה של הרב לרגל שבת שובה על נושא נדרים. התחדש לי גם פה שצריך להיזהר כשעושים דברים שלוש פעמים כגון לקום בנץ אז או להגיד לפני זה בלי נדר או אם שכחנו להגיד ולא יכולים להמשיך לעשות את זה, אז לעשות התרת נדרים. לפי הרב אליהו, התרת נדרים שאנו עושים לא תעזור אלא בית דין של שלושה ומציאת פתח וכו'. לפי הרב עזריאל, מכיוון שאין כאן נדר דאורייתא כגון נדר שיתרום לבית הכנסת סכום מסוים אלא דרבנן, אז התרת נדרים של ערב כיפור וראש השנה מיועדת למקרים כאלה. ולפני סוף השבת, חצי שעה לפניכן, קבלנו שיעור מיוסי כהן, ושאל למה מספרים לנו שהיה קר לדוד המלך, ואחרי חצי שעה של הסברים על המשך הסיפור, הוא גילה שזה קשור לשלמה שאמר על אדוניה "דינו מוות" ובלי הסיפור על דוד לא היינו מבינים למה דין אדוניה מוות. ב"ה. זכינו. חג נפלא.
מלא קדושה. מלא התרוממות רוח.
